洪溪古庙（横溪镇）

洪溪古庙，坐落横溪镇施宅村口洪溪南岸，“元至正间邑人张一宁（浦江平安张人）建。”。原祀陈（文嵩）爷爷。庙以溪名，称洪溪庙。今祀陈义相（陈淐四，陈爷爷之父，因捐砖建浦江龙德寺塔，封义相）、陈爷爷、胡爷爷（胡则）。清道光十四年（1834），施、陈、冯三姓将原东北向三间一进，扩为朝正北三间三进，改名洪溪古庙。2002年重修。

洪溪古庙有一个“横溪之神陈爷爷”的故事。

金华素有一鬼（聂小倩）、二仙（黄初起、黄初平）、三佛（定光佛、慧光佛、傅大士）、四贤（何基、王柏、金履祥、许谦）、五侯（刚应侯刑植、赫灵侯胡则、灵贶侯卢文台、铁应侯陈文嵩、火应侯钱佛纪）之说。其中铁应侯陈文嵩，松岩陈氏（横溪陈派宅）三世祖。生于宋绍兴辛未年（1151）五月十六日，“殁后有神灵显祐社稷，宋宝祐二年甲寅（1254）封协忠侯”。

他是地地道道的横溪之神。金华、兰溪、浦江、义乌、东阳、磐安、建德、桐庐均有庙祭祀，《光绪浦江县志稿》说他“祀隆吴越”，人称“陈爷爷”。

 

图为洪溪古庙

陈爷爷由人而神，传说颇多。

一是长相奇特。

《金华徵献录》说他“赤脸睁目，昂鼻长鬣（颈上的长毛），刚棱雄赳，猛气逼人。”家谱《宋协忠侯赞》说他状“轩昂奇崛，赤面绿髯，龙睛虎额”。

二是出生便显灵异。

陈爷爷家住马鞍山（横溪镇新胜村），家人在陈大塘边上耕种，母亲在送饭路上生下陈爷爷，凑近放陈大塘里洗“黄男”。原先的陈大塘，秋冬之际，水清如碧，自从洗了陈爷爷之后，陈大塘的水，一年四季没有一天是清的。

三是力大无穷。

陈爷爷在严州烧炭，有一次，歇工到旁边的溪里洗澡，正洗间，走来一个农妇，他转过身来避羞，结果光塔塔的石塔上留下了一个扭动的屁股印。洗完澡穿好，躺石塔上小憩，起身后，石塔上留下一个深深的人印。陈爷爷的屁股印、人印至今清晰。

城头马岭的“接石”、“亮岩”美景，也是陈爷爷一手造就的。

有一次，陈爷爷打猎，追赶老虎至马岭，忽然，老虎和猎狗都不见啦，情急之下，垒起身边数吨重的三块巨石，登高远眺，呼叫猎狗，因此，“接石”又叫“呼狗石”。

老虎翻过了山岗，猎犬也追了过去，离开了陈爷爷的视野，陈爷爷顺手捋起砍柴人留下的一根“杄槁”（尺把长的短柴棍，捆柴担用），朝光秃秃的岩壁一戳，山体被戳穿，留下了一个圆滚滚的洞。今天，在山的这边，透过山体，仍看得见山那边的天。

四是刚正不阿，保民护国。

陈爷爷因做生意折本，以烧窑、烧炭、打猎为生。

他娘舅是做乌炭生意的，陈爷爷帮娘舅烧炭，“食么'失’（差），生活么着急”，火起来，把自己的脚放窑里去烧，想用自残的方式使娘舅难堪，结果，陈爷爷的脚汗毛都好好的，娘舅家的桌凳床柜，腿全都没了。

他与别的长工在桐庐芦茨深山里烧炭，黑心的舅舅常常连饭也不让他们吃饱。每次舅舅苛刻长工，秉性刚直的陈爷爷总要带头与之抗争，因此舅舅视他为眼中钉、肉中刺。一天狠心的舅舅竟收买人，将他叠进炭窑当柴烧，大火烧了三天三夜，出炭时，只见窑里蹦出一团烈火。原来他全身被烧得通红通红的，成仙了。

因陈爷爷烧砖瓦、烧炭出身，当兵以后，在部队里当“火头军”。当时宋辽对阵，双方相持。宋军阵地三十六门大炮，火药填满，引信插上，时时防备辽军进攻。

一天早晨，“黎明前最黑暗的时候”，陈爷爷起来烧早饭，刚点着灶膛，无意间朝军门外看去，只见四面都有黑压压的人影移动，悄无声息。此时，警戒瞭望的军士大概也都打盹了，居然没有一人发现。情况紧急，陈爷爷不假思索，捋起灶膛里燃烧的柴棍，一路飞奔，将三十六门大炮一一点燃，辽军措手不及，被轰得人仰马翻，宋军几乎凭一人之力，大获全胜。

朝廷嘉奖，因陈爷爷烧窑出身，又是火头军，打败辽军的是一根燃烧的柴棍，故封“火应侯”。

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